CULTURA E LETTERATURA SPAGNOLA I

Lezioni frontali, esercitazioni, lettura e analisi diretta di testi.

Qualora l'insegnamento venisse impartito in modalità mista o a distanza potranno essere introdotte le necessarie variazioni rispetto a quanto dichiarato in precedenza, al fine di rispettare il programma previsto e riportato nel syllabus.

Conoscenze, abilità e competenze che si dànno normalmente per acquisite alla fine della scuola secondaria di secondo grado; in particolare, possesso di un corretto orientamento spazio-temporale e quantitativo, nonché di un adeguato lessico di base. Ad es. se il contesto della discussione verte sulla diffusione della lingua catalana nel Mediterraneo, lo studente dovrà essere capace di localizzare le isole Baleari su una cartina muta; dovrà saper collocare nel tempo, con accettabile approssimazione, eventi storici la cui conoscenza è presupposta nella manualistica; nel contesto della discussione di cui sopra dovrà saper collocare sull’asse cronologico episodi come le guerre napoleoniche o la guerra civile di Spagna. Dovrà altresì possedere una corretta capacità di orientamento quantitativo (valutare con discreta approssimazione la popolazione di una città o di una nazione, o l’approssimativa distanza tra due luoghi). Non è richiesta la conoscenza preventiva di lingue romanze diverse dall'italiano; è auspicabile la conoscenza del latino di base. L’eventuale accertamento di gravi lacune nelle sopraddette nozioni di base di ‘cultura generale’ che si dànno per acquisite al termine della scuola secondaria superiore pregiudicherà gravemente l’esito dell’esame.

La frequenza, come da regolamento del Cds in Mediazione Linguistica e Interculturale, è facoltativa. Tuttavia, si consiglia vivamente una frequenza costante e attenta del corso, data la specificità della disciplina e l'oggettiva difficoltà a prepararsi autonomamente in modo adeguato.

Storia linguistica della penisola iberica sino al 1492 – Complessità linguistica: latino, visigotico, arabo, ebraico - Primi documenti scritti – lirica dell’origini – epica primitiva – l’incontro con il racconto orientale – incontri e scontri tra culture - scuola dei traduttori di Toledo – Il mester de clerecía – la prosa – le cronache – il romanzo picaresco – La ‘scoperta’ delle Americhe, resoconti e relazioni di viaggio

I testi verranno sempre letti anche in traduzione italiana, per cui non è richiesta la conoscenza preventiva dello spagnolo. Per i testi che saranno letti nella lingua originale e commentati anche dal punto di vista linguistico e filologico, lo studente si avvarrà delle nozioni impartite dal docente.

1) Storia linguistica e culturale della Spagna medievale e primo moderna:

Elisabetta Paltrineri, La Spagna letteraria, Dalle origini al XIV secolo, Carocci, Roma 2002 o Stefano Rapisarda, “Cosas de Espanna”. Introduzione alla cultura spagnola medievale, dispensa fornita del docente (1 CFU)

2) Lettura diretta di testi. Lo studente leggerà i seguenti testi, in originale o in traduzione, in edizione a sua scelta purché filologicamente vagliata:

El Cid

Ibn Hazm, Il collare della colomba

Calila e Dimna

Sem Tob, Proverbios

Arcipreste de Hita, El libro de Buen Amor

Juan Manuel, El Conde Lucanor

Anonimo, Lazzarillo da Tormes

Bartolomé de Las Casas, Brevissima relazione della conquista delle Indie

Si ricorda che, ai sensi dell’art. 171 della legge 22 aprile 1941, n. 633 e successive disposizioni, fotocopiare libri in commercio, in misura superiore al 15% del volume o del fascicolo di rivista, è reato penale.

Per ulteriori informazioni sui vincoli e sulle sanzioni all’uso illecito di fotocopie, è possibile consultare le Linee guida sulla gestione dei diritti d’autore nelle università (a cura della Associazione Italiana per i Diritti di Riproduzione delle opere dell’ingegno - AIDRO).

I testi di riferimento possono essere consultati in Biblioteca.

Prova in itinere, scritta, durata due ore, da tenersi dopo la decima lezione.

Verifica dei pre-requisiti (corretto orientamento spazio-temporale, quantitativo e linguistico, per es. capacità di collocare Barcelona, Gerusalemme, Istambul, Il Cairo su una cartina muta del Mediterraneo; capacità di ordinare cronologicamente una serie di personaggi storici; capacità di associare lingue romanze e testi; capacità di percepire correttamente le distanza geografiche e la dimensione quantitativa delle principali nazioni e/o metropoli mediterranee, per es. “qual è il numero approssimativo della popolazione residente oggi in Italia?” “Qual è la distanza approssimativa tra Barcelona e Palermo? ecc.; capacità di risolvere implicazioni, per es., dato il seguente passo: “L’importanza delle traduzioni dall’arabo nella storia della civiltà occidentale è ormai storiograficamente fuori discussione. I margini di un possibile ‘revisionismo’ sono piuttosto stretti e, se anche oggi trovasse ospitalità accademica, esso si troverebbe a scontrare, extra-accademicamente, con la mitologia del politically correct.” Cosa vuol dire ‘revisionimso’ storiografico? Cosa vuol dire la diffusa locuzione politically correct?), ecc.

La verifica dell’apprendimento potrà essere effettuata anche per via telematica, qualora le condizioni lo dovessero richiedere.

Conoscenze e competenze necessarie per il superamento dell’esame: In riferimento alle determinazioni votate

all’unanimità al punto 2 della seduta del Consiglio di Dipartimento del 6 maggio 2020, e relative alle misure per il contenimento del numero degli

studenti fuori corso, si indicano qui di seguito le conoscenze e competenze necessarie per il raggiungimento della sufficienza: riassunto della trama di almeno 5 dei testi in lettura.

Rispondi analiticamente a 3 quesiti:

1. “El sabor de la ganancia” nel Cid Campeador
2. Rappresentazioni dell’amore eterosessuale e dell’amore omosessuale nel Collare della colomba di2. Ibn Hazm
3. Misera e nobiltà nel Lazzarillo di Tormes
4. Faziendas y honra: rappresentazioni della proprietà, della ricchezza e del denaro nella letteratura spagnola medievale
5. Il tema della ‘sapienza occulta’ nella letteratura spagnola medievale
6. Modalità del racconto nel Calila e Dimna
7. Descrizione e significato del “Libre de buen amor”
8. Uso dell’ironia nel “Libro de buen amor”
9. Il valore ‘politico’ degli esempi del Conde Lucanor
10. Incontri tra culture (cristiana, islamica, ebraica) nella letteratura spagnola medievale
11. La Brevissima relazione delle distruzione delle Indie di Las Casas contiene oltre a una lunghissima elencazione di atroce violenza fisica, una serie di altri casi di violenza antropologica e culturale; parla di questi ultimi con opportuni esempi e contestualizzali nelle finalità argomentative di Las Cas